Масленица и Великий пост

Самое главное условие - не навредить себе, поэтому такой категории нашей паствы мы всегда рекомендуем обращаться к священникам. Если же, к примеру, в вашем населенном пункте храм один, а найти священника в удобное для себя время достаточно трудно, то мы дадим общие рекомендации для беременных.

Конечно же, нужно всегда соразмерять свои возможности с условиями поста. Беременным достаточно приходить на причастие натощак.

В данной ситуации речь идет о женщине с низким гемоглобином. Я думаю, ей не стоит отказываться и от мясной пищи, ведь ее пост заключается в том, чтобы родить здорового ребенка. Поэтому пища должна быть здоровой, необходимо следовать советам врачам, ну а священник поможет определить, в чем должно быть воздержание. Ведь воздержание в первую очередь должно быть духовным, а не только в пище, поэтому, возможно, этой женщине будет достаточно отвлекаться от тех телепередач, которые могли бы повлиять на психологическое состояние. Необходимо обращать внимание на духовную сторону поста.

Верующий должен стремиться к тому, чтобы в первую неделю строже провести пост и, в первую очередь, быть в храме в те дни, когда канон Андрея Критского читается, это первые четыре дня: понедельник, вторник, среда, четверг. Можно к этому относиться, как к обязанности православного человека, потому что чтение канона Андрея Критского как раз помогает нам правильно подготовиться и нести пост в духовном плане, потому что канон Андрея Критского - это такое духовное произведение, которое нам говорит и подсказывает о том, как мы должны разбираться в своем внутреннем мире, в своей душе. Это очень красивый канон, который описывает состояние души грешника, и как правильно мы должны оценивать свои грехи, и как правильно каяться. Через многие образы священного писания преподобный Андрей Критский подсказывает нам, с кем и с чем мы можем сравнить себя в нашей греховности и как из этого плачевного состояния мы можем выйти, обратившись к Богу. Поэтому, конечно, для православного человека побыть на службе, послушать этот канон - это очень важно и нужно.

Отец Евгений Свидерский: Добавлю, что если кому-то тексты на церковнославянском языке богослужения не совсем понятны, выпускаются брошюрки, где великий канон Андрея Критского предложен с параллельным переводом на русский язык. Пользоваться этим пособием не только желательно, но даже рекомендуется.

Лично я не запрещал. Хотя в самую строгую первую неделю поста и в последнюю мы телевизор не смотрели. Запрет должен быть для ребенка таким, чтобы он воспринимал правильно его цель. Нужно прививать ему любовь к храму, и запрещение для него должно быть не в том, что, к примеру, за просмотр телевизора ему придется идти отмаливать грехи в храм, а наоборот, что за эту провинность он не пойдет на Причастие. Только тогда, когда он будет это осознавать, вы достигните того, что ребенка можно будет в чем-то ограничить.

Здесь, скорее всего, речь шла о рекомендациях. Когда в книгах ставится вопрос о том, как ребенку соблюдать пост, некоторые священники говорят, что задача поста научить ребенка тому, что в жизни есть ограничения и что ради своей веры можно отказываться от приятных для себя вещей, а таковыми для детей являются мультики и сладости. Поэтому этот запрет носит рекомендательный характер. Смысл в отказе, а не в запрете.

Во-первых, нужно подготовить жену к тому, чтобы она заранее смотрела в календаре, когда венчание возможно, а когда нет. В период поста мы воздерживаемся от супружеских отношений, а в церкви не совершают венчаний. Венчаться по канонам церкви можно не более трех раз. Таким образом, вы можете венчаться, но при условии, что ранее, если вы венчались, необходимо обратиться в Епархиальное управление, чтобы вам было снято церковное благословение на расторгнутый брак. Мы рекомендуем вам обратиться в Епархиальное управление, там дадут все ответы, а венчаться вы сможете по истечении поста, как раз будет время подготовиться.

Церковь во все времена напоминала о том, что точную дату конца света мы знать не можем. К попыткам предсказать точную дату Церковь относится скептически. В Евангелие есть слова самого Спасителя о том, что точный день и час прихода Второго пришествия Иисуса Христа никто не способен высчитать.

Цель христианской жизни - ожидать пришествие Спасителя и жить так, как будто конец света наступит завтра. Первые христиане именно в таком духовном напряжении и жили и приветствовали друг друга "Гряди, Господи Иесусе!". Они ожидали и чувствовали, что Господь должен в скором времени прийти. Мы, к сожалению, утратили такое религиозное чувство и должны себе постоянно об этом напоминать.

Великий пост называют Четырехдесятницей в память о сорокадневном посте, который переживал Иисус Христос перед началом своего служения. Церковью установлено так, что постные дни, в сущности, призывают нас пережить скорбный опыт богооставленности.

Великий пост длится 6 недель до Страстной недели, вернее до Лазаревой субботы накануне Вербного воскресенья. Если из этих 42-ух дней исключить 2 ─ эти самые Лазареву субботу и Вход Господень в Иерусалим, ─ то как раз и получается 40 дней. Это время внутренней работы над собой, наполненное печалью о том, насколько мы далеки от Господа. В эти дни Церковью не включено воскресенье, которое можно назвать маленькой Пасхой как явление Господа для каждого верующего. Однако в воскресенье пост не отменяется, потому что для организма скачки с разговлением и входом в состояние поста вредны и также не на пользу пойдут стойкости духовного состояния. Вторую часть Великого поста составляет Страстная неделя, установленная в память последних дней земной жизни Спасителя и те 2 дня накануне её, о которых мы уже говорили.

Если каждый раз смотреть на содержание белков, жиров, углеводов в продуктах, есть опасность впасть в так называемое фарисейство, довести себя до крайнего изнеможения. Думаю, во время поста в плане пищи мы должны пользоваться, в первую очередь, рассудительностью. Пост заключается не только в составе пищевого продукта, но и в его количестве. Что касается первой части вопроса, то в церковных календарях нам предлагается соблюдать монашеский устав поста, принятый палестинскими монахами. Давно уже идет речь о том, что нужно выработать приходской устав поста, чтобы легче было тем жителям, которые не могут в силу своих условий вести строгую монашескую жизнь. Но я вам скажу, что это и хорошо, что есть какая-то высшая планка, к которой можно стремиться, но придерживаться ее могут далеко не все. Однако это не значит, что сегодня строго устава придерживаются только в монастырях, знаю это из опыта общения со своими прихожанами. Тем не менее, мы не призываем к этому всех. Пост должен быть по силам, обязательно благословение приходского священника на это, и человек должен сам выбирать себе то, что по силам. Без растительного масла, думаю, будет трудно обойтись, особенно тем, кто живет в городах, таких крупных центрах, где человек тратит много сил на работу и передвижение в транспорте, и так далее... И дома еще что-то нужно приготовить... Конечно, уже к первой неделе поста без опыта можно почувствовать упадок сил. Поэтому все-таки здесь важно обратить внимание на то, что, если мы не можем придерживаться той строгости, которая предлагается церковным уставом, мы должны пойти к священнику и попросить содействия в связи с нашими условиями быта, работы. Есть случаи, когда даже священники благословляют на мясную пищу. Для людей, которые заняты тяжелым физическим трудом, у которых есть определенные телесные недуги, обязательно нужно послабление.

Сухоядение - это не вареная пища, в основном, орехи, сушеные фрукты, свежие овощи и фрукты. Поэтому придерживаться этой строгости поста могут далеко не все. Люди, которые ведут строгую духовную жизнь, всегда связывают пост с искушениями, которые можно усмирить только с помощью божьей, постоянными советами с опытными духовными наставниками.

Правильно готовиться к посту нужно таким образом, чтобы вы сразу осознали его цель. Потому что если вы просто будете воздерживаться от пищи, то это будет называться диетой, и она совершенно не будет приносить духовных плодов. Поэтому прежде всего необходимо перечитать основы поста и каким он должен быть. Сейчас достаточно не только церковной литературы, но и сайтов, на которых представлена вся необходимая информация.

Прежде чем приступить к посту, нужно получить благословение священника. Сейчас церковным руководством организация приходской жизни строится таким образом, чтобы практически в каждом храме был священник, который смог бы отвечать на вопросы своих прихожан. Тогда людям будет намного понятнее, как необходимо поститься.

В этом году Великий пост начинается 27 февраля и заканчивается перед Страстной неделей. Полный период поста заканчивается Пасхой, которая в нынешнем году будет 15 апреля.

Что касается важного дня поста, то самым важным может быть тот, когда человек поймет, что попостился достойным образом в духовном и телесном плане. Церковью же предусматриваются определенные недели поста. Первая неделя должна быть достаточно строгой (тогда читается канон Андрея Критского) и необходимо так устроить свой рабочий график и личные дела, чтобы бывать по возможности на всех службах первой недели. Кроме того, строгими являются четвёртая неделя ─ Крестопоклонная, а также Страстная.

Апостол Павел в одном из своих посланий говорит: «Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим». То есть готовность к воздержанию должна быть взаимной. Если же одна из сторон к этому не готова, нужно руководствоваться законом любви. Любовь превыше поста. В любви растворяется все, только бы люди не заменяли этим словом то, что является угождением страстных желаний. Супружеские отношения должны быть продолжением того, что происходит между людьми в духовном плане, ведь мы говорим о целостном образе человека. В супружеской жизни меру должны назначать себе сами супруги. Поводом же для раскаяния может стать только осознанное невоздержание обоих. С другой стороны, если в отношениях есть гармония, то этот вопрос даже не возникнет. Супруги сами найдут ответ без советов посторонних. К помощи священника стоит прибегнуть только в том случае, если возникнет вопрос о том, каким образом поступать, если вторая половина не хочет воздерживаться. В итоге, важнее всего сохранить любовь и уважение в семье, учитывать, что супружеский долг - это обязанность, возложенная институтом брака. Но опять же, в идеале и в этой стороне поста нужно стремиться к полному воздержанию.

Что греку - хорошо, то нам - не очень. А что касается страшного греха, я бы так жестко не высказывался. Некоторые говорят, что это немощь и недуг человеческой души. То, что это недуг - однозначно. Кто скажет сейчас, что курение хорошо для здоровья? Многие всю жизнь каются, не могут оставить эту привычку. Думаю, от нежелания. Люди, которых Господь приводил к вере на каком-то отрезке их жизни, легко отказывались от курения. У них были такие порывы души и веры, что для них не составило труда с Божьей помощью бросить эту вредную привычку. Давайте, пожалуйста, все же говорить - вредная привычка, а не грех. И вообще я призываю не курить.

Венчание в дни поста отменяется, потому что это праздник любви двух людей. Однако для верующих постные дни - период скорби. Во время поста не венчают еще и для того, чтобы не вводить верующих в соблазн по поводу яств на праздничном столе. Не проводится обряд и в период Святок после Рождества, Светлой седмицы после Троицы. По значимости церковные праздники в любом случае превосходят мирские. Альтернативы для верующего быть не может.

Обряд венчания может быть осуществлен в понедельник, среду, пятницу, воскресенье.

Прямого запрета на алкоголь, насколько я знаю, нет как такового. Речь идет об умеренности, а алкоголь не является постным продуктом, скажем так. Когда такие вопросы возникают, в первую очередь хочется вернуть вопрошающих к смыслу поста и тому, как мы его понимаем. Уже исходя из этого общего понимания каждый должен делать выводы, в какой степени и в чем он будет себя ограничивать. Пост мы должны рассматривать в таком сравнении, которое есть и у святых отцов, о том, что наше делание духовное и пощение сравнимо со спортивными состязаниями, только мы желаем получать не кубки, а духовные приобретения и награду на небесах. Это сравнение со спортом помогает правильно отнестись к сложностям. 27 февраля и 13 апреля - те дни, когда церковь рекомендует воздержаться от пищи вообще в знак скорби о том, что произошло в истории нашего духовного спасения. В спорте также есть очень высокие планки для достижения звания чемпиона мира, для победы в Олимпийских играх. Конечно, не все могут достигнуть таких высоких результатов, но это не значит, что из-за высоких планок не нужно заниматься спортом вообще. Есть рекомендация заниматься спортом всем, потому что это полезно, и каждый в меру своих сил и возможностей должен свое тело поддерживать в нормальной физической форме. Точно так же и пост: есть высокие планки, к которым нужно стремиться, даже если этого достигают не многие, не значит, что этим не нужно заниматься вовсе.

Отец Евгений Свидерский: Я хочу добавить насчет алкоголя, так как к этому вопросу многие относятся чувствительно. Если в рационе будет алкоголь, то вряд ли можно будет достичь хорошего поста. Да, во время поста есть дни, когда на столе благословляется вино. Нельзя сказать, что в другие дни алкоголь находится под грифом запрета. Если человек употребил алкоголь, играет роль также сколько, и в каких условиях. Но хочу вас предупредить, что все это испытывает нашу совесть. Если человек чувствует, что поступил неправильно, он идет и кается. Кроме того, употребление алкоголя может привести к тому, что человек почувствует, что то, чего он достиг до этого какими-то своими духовными подвигами, уменьшается, а его состояние далеко не то, которым было до употребления алкоголя. Поэтому я рекомендую все-таки воздерживаться от алкоголя в посте.

Если человек задаётся этим вопросом, то ему нет смысла запрещать. Может быть и такой случай: кто-то давно мечтал побывать, например, в опере, а гастроли выпадают на время поста, то, думаю, что и это вполне допустимо. Вопрос только: каков сюжет постановки и какова цель похода в театр. Уникальность поста заключается в том, что для одного может быть хорошо, для другого - плохо.

Для верующего с высокой степенью духовного сознания вопрос о воздержании от посещения концерта даже классической музыки не возникнет. Для него совершенно естественным покажется воздержание от всех развлекательных программ на время Великого поста. Думаю, что люди старшего возраста могут позволить себе в строгости выполнять все церковные каноны - особенно в это святое время.

Многие традиции празднования Масленицы, которые воспринимают как православные, на самом деле - языческого происхождения. Этот языческий праздник довольно древний. Поэтому когда Церковь устанавливала свои праздники, то многие традиции христианизировались. Например, это колядные традиции. Но содержание их заметно отличается. Христианские традиции колядования совершенно иные, нежели предлагает светское общество. Тоже самое касается Масленицы. Конечно, Церковь не принимает кулачные бои накануне поста. Можно увидеть сарказм по поводу этих традиций в произведениях Шмелева. Получается, что не подерешься, то и каяться будет не в чем. Вот это в нашей славянской душе как-то укоренилось... Это касается и мероприятий, которые связаны с объеданием теми же блинами. А лазанье по скользким столбам - это же можно себе не только шишку набить, но и на весь пост лечь в больницу. Конечно, такой пост будет скорбным, но вряд ли даст хорошие духовные плоды.

Есть такие слова, что Бог сначала говорит шепотом любви, потом голосом совести, а затем скорбями и болезнями. Так вот, достаточно большая часть именно третьим способом пытается наладить свои отношения с Богом. Поэтому на улице могут быть безобидные мероприятия, но, бывает, на Прощеное воскресенье чучело сжигают, проходят различные "гуканнi вясны"... Думаю, с христианской точки зрения, уместно встречать Масленицу в теплом и узком кругу друзей. Поскольку наступает Великий пост, то общение с ними будет ограничено. Можно опробовать и свои кулинарные способности. Предложить на суд друзьям то, что у вас получилось.

Вряд ли глубоко верующих людей встретишь в парках, где происходят такие широкие гуляния. Скорее всего, они проведут время в кругу семьи и друзей. А если человек не живет церковной жизнью, то кто ему будет запрещать участвовать в том, что предлагается на улице. Просто все должно быть расставлено по своим местам.

Что касается перевода на белорусский, то БПЦ участвует в работе Библейской комиссии. Сейчас она занимается переводом Нового Завета. Уже переведены все четыре Евангелия, Деяния апостольские и часть посланий. Белорусская церковь в первую очередь пользуется и руководствуется этим переводом. В Петропавловском соборе Минска по субботам и воскресеньям евангельские чтения совершаются на белорусском языке.

По поводу русского текста. В РПЦ, а соответственно и в БПЦ, пользуются так называемым синодальным переводом, который был сделан в XIX веке. В России, конечно, идет по этому поводу большая полемика. Идет и работа по переводу на современный русский язык. Пробуют переводить, избегая тех ошибок, которые были допущены в синодальном переводе. Как правило, в изданиях Библии указывается, что за перевод.

Священник Евгений Свидерский: Библии в синодальном переводе наиболее распространены. Для человека, который не имеет высокого уровня богословских знаний, достаточно этого. Потому что те неточности, о которых говорят, - это глубокие нюансы, в которых разбираются богословы.

Ожидается, что Минская духовная академия переедет в самое ближайшее время, то есть в этом году. Она будет размещена рядом со Свято-Духовым кафедральным собором в районе Немиги. Здание находится рядом со Свислочью, и его легко заметить, проезжая на общественном транспорте. Что касается Витебской семинарии, то инициатива исходила от архиепископа Витебского и Оршанского Димитрия. Значит, были на то основания, чтобы создать свою кузницу кадров. Возможно, тут роль сыграло и расстояние. Ведь Жировичи - это практически противоположное направление в нашей республике. В семинарию, которая находится в Жировичах, ежегодно подается около 70 заявлений на дневное отделение, а принимается около 40 человек. Там учатся пять лет, а на заочном секторе - шесть. Во втором случае это, в основном, люди в священном сане. В академии же на одном курсе учатся, как правило, 15 человек. Срок обучения - три года. В прошлом году там было двадцать выпускников, из них 7 получили учёную степень кандидата богословия. Кстати, я еще не сказал о регентском отделении, где учатся будущие руководители церковных хоров. Срок обучения - четыре года.