- Очень интересные камни - камни-следовики. Очень часто так называют камни, на которых высечена либо нога, либо ступня, либо лапа. Встречаются изображения тех или иных зверей. Считается, что когда камни еще были мягкими, расслабленными, по ним ходила Богородица, Иисус Христос или еще кто-то, кто и оставил отпечаток. Таким камням тоже поклоняются. Они достаточно широко представлены по всей территории Беларуси.

Есть камни-шевцы, которые якобы связаны с пошивом одежды. Считается, что многие из них являются жилищем портных, которых та или иная разгневанная ведьма-чаровница "перебросила" в камень, потому что они сделали что-то неправильное.
В христианской традиции камень - это символ нерушимости веры, которая должна быть настолько же крепкой как камень, который лежит в основе любого фундамента. С течением времени, особенно в позднем Средневековье, появилась, когда камни, особенно древние, которые первоначально почитались язычниками, начали использовать в качестве так называемых камней-прикладов. Это по сути те же надмогильные памятники, на которых просто высечены крест, имя погребенного человека. Могли быть помещены и другие надписи.

А есть так называемые поклонные камни. Вот как мы деревянные кресты ставим, так предки на ростянях, часовнях могли класть камни, на которых высекались фигуры. Священники их освящали и они становились поклонными крестами.

Но есть и камни, которые не обосновать никакой христианской традицией - камни-животные. Таким поклонялись по всей территории Беларуси. Считалось, что камни, похожие на зверей, либо те, на которых высечены звери, обладают той или иной магической силой. Например, в индоевропейском и славянском язычестве сакральным, культовым животным был медведь. Белорусы - не исключение. Мы вообще считали, что мишка - это ленивый человек, любитель поесть чужого меда, которого за этот грешок и обратили в зверя. Отсюда и "мед-ведь", "ведающий мед". Мол, медведь похож на человека, "постится", и вообще страшной силы животное.
Если завелись какие-то чертики, то можно священника пригласить, чтобы он освятил, считали белорусские крестьяне. А можно медведя с поводырем привести, чтобы мишка прошелся по всем помещениям - считалось, что черт медведя страшно боится и от него удирает. Медвежья лапа, равно как и череп, прибитая на двери сарая, якобы оберегает скотину от заражения той или иной болезнью. На Витебщине еще в первой половине XX века существовал обряд Комоедица. Верили, что когда проходит половина зимы, мишка в берлоге переворачивается на другой бок, и в этом ему нужно помочь. Поэтому на Комоедицу ели мед и гороховые камы (медведь любит горох), варили кисель из репейника. А наевшись, начинали ворочаться - помогали братику-мишке повернуться в берлоге. После этого молодые выходили на снег и устраивали так называемые медвежьи забавы, то есть боролись.

А в Могилевской области, Чаусском районе, недалеко от деревни Медведовка нашли так называемый медведь-камень. Он в выемках, но действительно напоминает силуэт медведя, причем схожесть природная, это не обработанный человеком камень. К нему ходили поклоняться, причем последние ритуалы зафиксированы в начале XX века. Сейчас этот камень экспонируется в Могилевском областном краеведческом музее имени Евдокима Романовича Романова, на него можно посмотреть.

| Подготовлено по видео БЕЛТА. Фото БЕЛТА.

• Почему нельзя плевать в реки и огонь? Рассказываем про поверья наших предков
• Как в XIX веке собирали подлинные белорусские сказки? Рассказываем про Евдокима Романова
• Почему Голубая криница считается важной для женщин? Рассказываем белорусские легенды