Золотистые блины, шумные гуляния и предчувствие весны - Масленичная неделя традиционно становится очень ярким и "вкусным" периодом в календаре белорусов. Но за весельем скрывается глубокий пласт народной мудрости и древних обрядов. О том, почему на Масленицу нельзя грустить, какие блины раньше готовили в Беларуси и что на самом деле символизирует сжигание чучела, корреспонденту БЕЛТА рассказала профессор кафедры теоретического и белорусского литературоведения филологического факультета БГУ доктор филологических наук, профессор Ирина Казакова.

- Масленица - очень древний праздник. Как изменилось ее восприятие с переходом к церковному календарю?

- Ранее наши предки отмечали Новый год весной, когда вся земля пробуждалась после зимнего сна и обновлялась. Этот праздник относился к началу весеннего аграрного календаря, но с принятием христианства из-за Великого поста он был немного отодвинут к колядному зимнему циклу. И все-таки многие ученые-фольклористы относят его к весеннему периоду празднований. Масленица привязана к дате Пасхи - одному из главных христианских праздников, и в то же время сохраняет сильную связь с народными обрядами и традициями. В этом действительно состоит уникальность праздника.

Его празднуют целую неделю, которую называют Сырной седмицей. На этой неделе нельзя было есть мясо, но еще можно молочные продукты. Так начиналась постепенная подготовка к Великому посту. Почему праздник такой длительный? Потому что момент перехода природы от зимнего к весеннему возрождению не осуществляется мгновенно. Наши предки считали необходимым провести обряды, связанные с подготовкой к возрождению солнца. Они воспринимали время циклично и боялись, что если все обряды не сделать так, как нужно, то солнце не возродится, а жизненный цикл может прерваться. Некоторые моменты, связанные с празднованием Нового года весной, сохранились в масленичных обрядах, таких как большие застолья, обход домов и дворов, поминание предков.

В церкви также поминают усопших. Накануне Сырной недели празднуется Вселенская родительская суббота, и в храмах осуществляются службы поминовения предков. Это очень важный момент, расставляющий много сакральных точек в сознании людей. Он существовал еще с древних языческих времен и перекочевал в христианскую канву праздника.

- Как отличалось празднование Масленицы у богатых и бедных людей?

- Масленицу праздновали все. Отличалась она только богатством стола. Более обеспеченные семьи накрывали большие столы. Считалось, что если вы будете щедрым и добрым, то и год пройдет хорошо. Разумеется, главным блюдом были блины. В славянской традиции это не только символ солнца и весеннего тепла, но и важный элемент поминальной обрядности, символизирующий связь с предками. В России их делали пышными, подавали с икрой и рыбой, а в более бедных семьях - с маком. Белорусские блины, в отличие от русских, были тоньше и светлее. Их подавали с творогом, маслом, сметаной, вареньем, ягодами. Более бедные крестьянские семьи пекли блины из ржаной и гречневой муки. В украинской кухне в первую очередь подавали вареники с творогом, запеканки, сырники, пампушки специальные.

- Как возникла традиция Прощеного воскресения и почему оно стало кульминацией праздника?

- Прощеное воскресенье - очень давняя традиция, которая пошла еще с ранних христианских времен в Египте. Там монахи перед началом Великого поста шли в пустыню на 40 дней и зная, что могут не все вернуться, просили друг у друга прощения. Позже эта традиция переросла в церковный ритуал, необходимый, чтобы войти в Великий пост с чистой совестью, простить ближних и получить прощение Бога.

- В чем специфика белорусской Масленицы? Какие уникальные обряды отличают ее от русской или украинской?

- На пограничье Беларуси и России сохранились некоторые региональные особенности. Так, в России было более четкое разделение действий по дням. Например, в понедельник нужно было приглашать в гости сватов и родных, а замужняя девушка должна была навестить свою семью. Во вторник проходили смотрины невест, ведь родители хотели сосватать молодых до начала Великого поста. В среду гости шли к тещам на блины, в четверг начинались гуляния, а в пятницу теща приходила в гости с ответным визитом. При этом белорусы по большей части ходили на блины к теще в последний день праздника. Кроме того, Масленица делится на узкую (до четверга) и широкую. С понедельника по среду можно заниматься определенной домашней работой: чистить, убирать, а уже с четверга - только веселиться, накрывать столы, печь блины и приглашать к себе друзей.

Уникальный обряд "Похороны деда", который входит в список нематериального культурного наследия Беларуси, сохранился на Витебщине. Это имитация похорон, но она имеет глубокий смысл. Дело в том, что в сознании древнего человека - мифологическом сознании - ничего не существует само по себе, все взаимосвязано. Энергия возрождения природы пробуждает и самого человека к любви и страсти, поэтому в масленичных белорусских песнях встречается достаточно много эротических моментов. Они связаны с возрождением жизни, будущим урожаем, созданием семей и продолжение рода.

Для обряда "Похороны деда" чучело в рубахе, сделанное из соломы и тряпок, с усами и кудрявыми волосами клали в гроб, а после его оплакивали женщины, которые говорили, что он был очень хорошим хозяином, но любил гулять и часто менял женщин. Оплакав деда, гроб выносили за деревню и закапывали в снег, а в некоторых местах сжигали и пепел развеивали по полям, чтобы был хороший урожай.

Обряд "Колодки" известен и русским, и украинцам, но всегда имел своеобразное исполнение у белорусов. Деревянную колодку привязывали к ногам парней, которые медлили с женитьбой, как бы наказывая их за то, что они вовремя не создали семью. Если парень не хотел таскать на себе эту колодку, он мог откупиться деньгами, сладостями, угощением. Иногда подобной колодкой подпирали дверь дома, где была уже взрослая, но еще незамужняя дочь. Считалось плохой приметой, если ее дом обошли мимо, ведь она должна вскоре выйти замуж. В Украине же был целый Колодий, или "Бабий праздник". Также в Масленицу нужно было проведать бабку-повитуху, которая принимала роды. Обычно она была одна на деревню или несколько деревень. Внуки проведывали и своих бабушек, катали их на санях, а бабушки угощали их сладостями.

В эти дни объезжали лошадок и молодых бычков. Считалось, что если после этого животное было веселым и радостным, то его стоило оставить в хозяйстве, а если понурым и уставшим, тогда лучше было его продать. Грустить нельзя было и людям, ведь уныние могло навлечь неприятности. Существовали и другие поверья: много сосулек в масленичные дни означали хороший урожай, а снег в первый день Масленицы - денежный год.

Очень важным было сжигание масленичного чучела богини смерти Мораны. Это не просто проводы зимы, а жертвоприношение будущему плодородию. В костер часто несли что-то поломанное, старое, ненужное, допустим, лоскут одежды больного человека. Сжигая чучело, можно было сжечь все неприятности, проблемы и болезни с надеждой на новую, светлую, хорошую жизнь.
БЕЛТА.-0-