Ивье называют городом четырех конфессий: католиков, православных, мусульман и иудеев, а еще - Меккой белорусских татар. Именно в этом райцентре Гродненщины уже более 140 лет действует уникальная мечеть, признанная духовным центром мусульман Беларуси. Побывали в этом молельном доме и узнали о его истории, традициях ислама, а также о том, что изменилось в работе мечети с обретением ею особого статуса.

Старейшая из действующих

Мусульмане совершают пять намазов в день - все, как правило, дома, за исключением пятницы и праздников. В Татарскую слободу мы прибыли к завершению утренней ритуальной молитвы. Идем через ухоженный дворик Ивьевской мечети, где произрастает немало туй, а в центре стоит деревянный молитвенный дом в стиле модерн, минарет с высоким шпилем и галерея. На пороге нас уже ждет в красиво расшитой татарской тюбетейке имам Адам Радецкий. 

- Ивьевская мечеть - старейшая из действующих на территории Беларуси. Построена она между 1882-1884 годами на средства местной помещицы, католички графини Эльфриды Замойской, которая выделила деньги на закупку древесины, - погружает нас в историю возникновения мусульманской святыни на ивьевских землях Адам Радецкий, приглашая зайти внутрь.
Изначально мечеть получилась скромной - мало чем отличалась от других расположенных в Татарской слободе зданий. В центре Европы в те времена сложно было получить разрешение на возведение культового здания для мусульман.

Важный факт - дверь Ивьевской мечети никогда не закрывалась: ни в годы советской антирелигиозной политики, ни во время немецкой оккупации. Здание этого храма чудом избежало разрушения, но, как всякое деревянное строение, требовало значительного ремонта. В 2014-2017 годах Ивьевская мечеть прошла масштабную реставрацию, тогда ее облик максимально приблизился к историческому виду начала XX века. Восстанавливали по одной старинной фотографии времен Первой мировой войны, сделанной солдатом на фоне мечети. Как отметил имам, здание реставрировали всем миром. 

Потомки доблестных воинов 

История этой мечети тесно связана с появлением на Беларуси татар, которые поселились на наших землях еще в XIV-XV веках. Именно их, доблестных воинов Золотой Орды, стали приглашать к себе на службу князья Великого Княжества Литовского для охраны границ ВКЛ от Тевтонского ордена.
 
Первые татары поселились в Ивье, когда князь Витовт подарил им небольшие наделы земли в благодарность за участие в Грюнвальдской битве, в которой была одержана решающая победа над войском Тевтонского ордена. Кроме воинов ВКЛ местную общину пополнили пленные татары и беженцы из Крыма. Прошло время. Татары ассимилировались среди местного населения. Сегодня в Ивье проживают около 500 потомков древних татарских родов. Ежегодно сюда на Курбан-байрам и Ураза-байрам приезжают мусульмане из разных уголков Беларуси и даже из-за рубежа, чтобы участвовать в праздничном намазе. Ивьевская мечеть стала религиозным центром не только для местных татар. 

Призыв муэдзина

Адам Радецкий приглашает нас в святая святых - основной зал мечети. Здесь по праздникам и пятницам молятся мужчины. Снимаем обувь и заходим в просторное помещение, устланное теплым ковром. В центре зала на возвышении - минбаре, кафедре для проповеди, - лежат несколько Коранов. Один из экземпляров Священной книги в специальном золоченом футляре. Традиционно Адам Радецкий становится во главе молящихся, обратившись лицом к Мекке. За ним - старшие мужчины, умеющие читать молитвы на арабском. У задней стенки молельного зала - скамейки, на которые может присесть пожилой человек или гость - даже не мусульманин. Женщины молятся на своей половине. Если в странах, где проживает большое количество мусульман, верующих к молитве через специальные динамики, установленные на минарете, призывает муэдзин, то в Ивье приглашают через мессенджеры и по телефону. 
Основные службы в мечети идут на двух языках - арабском и русском. Что важно, мечеть выполняет не только религиозную, но и просветительскую миссию. Детей здесь учат арабскому языку, знакомят с основами ислама. 

После того как Ивьевская мечеть получила статус духовного центра ислама, в ней стали проводить познавательные беседы с туристами, которые чаще всего приезжают в этот районный центр по выходным из Гродно и Минска. 
- В пятницу в мечеть приходит от 50 до 70 верующих, - рассказывает Адам Сулейманович и уточняет, что в праздник может собраться и до 300 человек в возрасте от 40 лет. Некоторые берут с собой детей, которые уже знают, как нужно вести себя во время намаза.

Путеводители веры

По будням верующие молятся дома по хамаилам (книгам малого формата), в которых собраны ежедневные молитвы, отдельные суры Корана, наставления и религиозные обряды. Это такие духовные путеводители татарской семьи. Они с детства изучают арабский, и многие свои хамаилы для домашних молитв писали на арабском, как и на русском и белорусском. Что характерно, им удалось частично сохранить свои культуру и религию, но не язык. Именно поэтому местные хамаилы, по мнению ученых, имеют особую ценность для истории Беларуси и традиционного ислама на нашей земле.

Адам Радецкий - не первый имам в своем роду. Его дед Ибрагим в XIX веке в деревне Довбучки на Сморгонщине, что недалеко от Кревского замка, и в XX веке брат бабушки Сулейман в Крушинянах в Восточной Польше были духовными лидерами общины. 

Арабскому языку Адама Радецкого вначале учили местные старики. Потом он продолжил обучение в Турции, на специальных Коран-курсах. Адам Сулейманович также окончил Гродненский университет имени Янки Купалы и является магистром филологических наук, некоторое время учил детей в местной школе белорусскому языку и литературе, сейчас занимается обучением на дому. 

Особые обряды 

Расспросили имама о традициях ислама, посвящении детей в веру, заключении брака и больших грехах для мусульманина. 

- Посвящение выглядит следующим образом: на третьей-четвертой неделе рождения детям в левое и правое ухо читается молитва. Этот обряд называется азан. Так ребенку устанавливается защита, и он будет хорошо спать, - назвал Адам Радецкий ритуал для пришедшего в этот мир младенца. 

Церемония заключения брака - никах - проводится в мечети или дома при участии имама и свидетелей. 

Если мусульманин или мусульманка не исполняют обряд - это их грех, и им нужно просить прощения у Аллаха напрямую. Имам не отпускает грехов. И еще важное отличие от христианских традиций: умерших не отпевают и не поминают в мечети. Похоронный намаз на арабском, который может читать кто-то из родных или имам, проходит дома и возле кладбища. У татар Ивья есть отдельное место для погребения. 

У мусульман два главных праздника в году - Ураза-байрам и Курбан-байрам. Кроме праздничного намаза на Курбан-байрам совершают обряд жертвоприношения животных, этим летом ими стали двухлетний бык и пять барашков. 

- По традиции 1/3 мяса отдали нуждающимся, 1/3 - родственникам и 1/3 оставили себе, - пояснил имам, уточнив, что в Ивье проживает приблизительно 150 мусульманских семей.

Уникальные мугиры 

Во время небольшой экскурсии по мечети Адам Радецкий обращает наше внимание, что ее интерьер украшен мугирами - картинами с цитатами из Корана на арабском языке. Подойдя к одной из них, имам мелодично зачитывает ее на арабском. Слушая его голос, мы с особым благоговением и уважением проникаемся атмосферой мечети и представляем, как воспринимают слова молитвы верующие, приходящие сюда на намаз.

Подробнее о мугирах - особых художественных произведениях, на которых изображены типично белорусские растения и цветы, органично дополненные цитатами из Корана, нам рассказали в Ивьевском музее национальных культур.
В музее мы познакомились с одним из создателей мугиров - Селимом Ильясевичем, который участвовал в реставрации Ивьевской мечети. Он - научный сотрудник музея и преподаватель Детской школы искусств. Не только создает мугиры сам, но и делится опытом с ребятами.

- Обратите внимание, ручник простой, не праздничный, расшитый гладью крупными цветами, такими, как на покрывалах и наволочках вышивали наши бабушки, а рядом - арабский текст суры из Корана, - отмечает директор музея.

Кстати, в 2024 году нематериальному проявлению творчества человека "Выраб мугіроў" в Ивьевском районе Гродненской области придан статус историко-культурной ценности.
Ранее в этот список попали рождественский обряд "Три короля", местные изделия из соломки, а также блюда из картофеля, в числе которых - драники и татараванка. 

Ивьевская татарская община - вторая по величине в Беларуси после минской.

В нашем городе в мире и взаимопонимании уже столько веков живут представители разных конфессий, культур, - отмечает директор музея Алена Викторова. - Правда, динамика и структура постоянно меняются. Если до Великой Отечественной войны в Ивье проживало 70% иудеев, то сегодня 70% - это представители католической веры, а еще по 15% - православной и мусульмане. Но именно татары, исповедующие ислам, а также Ивьевская мечеть, признанная духовным центром ислама в нашей стране, и делают Ивье уникальным - не похожим на другие города Беларуси. И пока муэдзин по пятницам и праздникам призывает верующих на молитву, по будням мусульмане по своим домам совершают намаз, обратившись лицом к Мекке, а их дети изучают Коран, история ислама на Беларуси продолжается. 
Тамара МАРКИНА, 
фото Андрея СИНЯВСКОГО и БЕЛТА,
газета "7 дней".-0-